tag:blogger.com,1999:blog-55194960956504730062024-03-25T14:01:44.842-03:00Gálatas - O Perigo do Legalismo no Cristianismo - Bruce Anstey© Christian Truth Publishing - 9-B Appledale Road Hamer Bay (Mactier) ON P0C 1H0 CANADA - Traduzido, publicado e distribuído no Brasil com autorização do autor por Verdades Vivas - verdadesvivas.com.brLuiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.comBlogger65125tag:blogger.com,1999:blog-5519496095650473006.post-15413063216026670502024-03-17T16:45:00.000-03:002024-03-18T19:49:25.993-03:00Uma Publicação VERDADES VIVAS<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQGxa2voSiTnoxLkmJJqY4OXl6kIZmP7KENCx7fPprVfnzztdn3QJoVrRuo-T0hj2a-Tbac1xyC4GwgFteEiMJ1o9DtEFrinNTXs-73oRwf2Q6hqD2LSbGOvs4taIc3gu1AI4-YAA0d4Bv/s1600/G%25C3%25A1latas+capa+correta+NV.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1050" data-original-width="739" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQGxa2voSiTnoxLkmJJqY4OXl6kIZmP7KENCx7fPprVfnzztdn3QJoVrRuo-T0hj2a-Tbac1xyC4GwgFteEiMJ1o9DtEFrinNTXs-73oRwf2Q6hqD2LSbGOvs4taIc3gu1AI4-YAA0d4Bv/s400/G%25C3%25A1latas+capa+correta+NV.JPG" width="281" /></a></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<b><span face=""arial" , "sans-serif"" style="font-size: 13.5pt;">O Livro impresso está disponível </span></b><b style="font-family: "trebuchet ms", sans-serif;"><span style="font-family: "ms gothic"; font-size: 18pt;">➪</span></b><b><span face=""arial" , "sans-serif"" style="font-size: 13.5pt;"> </span></b><b style="font-family: "trebuchet ms", sans-serif;"><span face=""trebuchet ms" , "sans-serif""><a href="https://www.verdadesvivas.com.br/product-page/a-ep%C3%ADstola-de-paulo-aos-g%C3%A1latas">AQUI</a> </span></b><o:p></o:p></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<b><span face=""arial" , "sans-serif"" style="font-size: 18pt;"><br />
</span></b><b><span face=""arial" , "sans-serif"" style="font-size: 13.5pt;">O
Livro eletrônico está disponível </span></b><b style="font-size: medium;"><span style="font-family: "ms gothic"; font-size: 18pt;">➪</span></b><b style="font-family: "trebuchet ms", sans-serif;"><span face=""trebuchet ms" , "sans-serif""> <a href="https://drive.google.com/file/d/1U1OUYk27I826-TSQx7OmLTCOGUejeapb/view?usp=sharing">AQUI</a></span></b><o:p></o:p></div>
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<span face=""arial" , "sans-serif""><br />
<br />
Caso queria compartilhar este livro, segue o link:</span><o:p></o:p></div>
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<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span face=""arial" , "sans-serif""><br />
<br />
Prefira compartilhar o link para acessar sempre a versão mais recente do livro</span><o:p></o:p></div>
<br /></div>
Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5519496095650473006.post-5250278251584190162024-03-17T16:42:00.007-03:002024-03-18T20:03:29.529-03:00Informações<p><b>A EPÍSTOLA DE PAULO AOS GÁLATAS – <i>O Perigo do Legalismo no Cristianismo</i></b><br>Bruce Anstey </p>
<p>Originalmente publicado por:<br>CHRISTIAN TRUTH PUBLISHING<br>12048 – 59th Ave.<br>Surrey, BC V3X 3L3<br>CANADÁ </p>
<p>Título do original em inglês: <b>THE EPISTLE OF PAUL TO THE GALATIANS</b> – The Peril of Legalism in Christianity<br>Primeira edição em inglês – agosto 2009<br>Versão 1.8 </p>
<p>Traduzido, publicado e distribuído no Brasil com autorização do autor por:<br>ASSOCIAÇÃO VERDADES VIVAS, uma associação sem fins lucrativos, cujo objetivo é divulgar o evangelho e a sã doutrina de nosso Senhor Jesus Cristo.<br><u>atendimento@verdadesvivas.com.br </u></p>
<p>Primeira Edição em português – julho 2018<br>e-Book versão 1.2 </p>
<p>Abreviaturas utilizadas:<br>ARC – João Ferreira de Almeida – Revista e Corrigida – SBB 1969<br>ARA – João Ferreira de Almeida – Revista e Atualizada – SBB 1993<br>TB – Tradução Brasileira – 1917<br>ACF – João Ferreira de Almeida – Corrigida Fiel – SBTB 1994<br>AIBB – João Ferreira de Almeida – Imprensa Bíblica Brasileira – 1967<br>JND – Tradução inglesa de John Nelson Darby<br>KJV – Tradução inglesa King James </p>
<p>Todas as citações das Escrituras são da versão ARC, a não ser que outra esteja indicada.</p>Carlos Morahttp://www.blogger.com/profile/16113236387660920044noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5519496095650473006.post-14400029301908008592024-03-17T16:41:00.027-03:002024-03-25T14:01:10.168-03:00Índice- <a href="https://galatasbruceanstey.blogspot.com/2020/03/uma-publicacao-verdades-vivas.html">Capa</a>
<div> <br />- <a href="https://galatasbruceanstey.blogspot.com/2024/03/informacoes.html">Informações</a> </div>
<div><br /><b>- <a href="https://galatasbruceanstey.blogspot.com/2018/06/indice.html">Introdução</a></b> </div>
<div><span> - </span><a href="https://galatasbruceanstey.blogspot.com/2018/06/introducao_8.html">A Natureza Corretiva da Epístola</a></div>
<div><span> - </span><a href="https://galatasbruceanstey.blogspot.com/2018/06/a-defesa-de-paulo-de-seu-apostolado.html">Quatro Coisas Faltando em Gálatas</a></div>
<div><span> - </span><a href="https://galatasbruceanstey.blogspot.com/2018/06/cap-11-5-saudacao.html">As Divisões Principais da Epístola</a></div>
<div><span><br /></span><b>- <a href="https://galatasbruceanstey.blogspot.com/2018/06/cap-16-12-repreensao-necessaria.html">A Defesa de Paulo de seu Apostolado - Capítulos 1-2</a></b>
<div><span> - </span><a href="https://galatasbruceanstey.blogspot.com/2018/06/cap-111-17-sua-conversao-e-comissao.html">Cap. 1:1-5 - A Saudação</a></div>
<div><span> - </span><a href="https://galatasbruceanstey.blogspot.com/2018/06/tres-encontros-com-pedro-capitulos.html">A Repreensão Necessária - Cap. 1:6-12</a></div>
<div><span> - </span><a href="https://galatasbruceanstey.blogspot.com/2018/06/a-defesa-de-paulo-do-evangelho.html">Sua Conversão e Comissão Divina - Cap. 1:13-17</a></div>
<div><span> </span><span> - </span><a href="https://galatasbruceanstey.blogspot.com/2018/06/cap-36-9-o-exemplo-de-abraao-sendo.html">Três Razões para Mencionar sua Conversão</a> </div>
<div><span><span> </span><span> - </span></span><a href="https://galatasbruceanstey.blogspot.com/2018/06/cap-310-14-o-testemunho-das-escrituras.html">Três Lugares Significativos na História de Paulo</a></div>
<div><span> - <a href="https://galatasbruceanstey.blogspot.com/2024/03/tres-encontros-com-pedro-capitulos.html">Três Encontros com Pedro (Capítulos 1:18–2:21)</a></span></div>
<div><span><span> </span><span> - </span></span><a href="https://galatasbruceanstey.blogspot.com/2018/06/cap-315-25-imutabilidade-da-promessa-de.html">O Primeiro Encontro de Paulo com Pedro - Cap. 1:18-24</a></div>
<div><span> </span><span> <a href="https://galatasbruceanstey.blogspot.com/2018/06/cap-326-29-posicao-do-cristao-no-ceu-e.html">- </a></span><a href="https://galatasbruceanstey.blogspot.com/2018/06/cap-326-29-posicao-do-cristao-no-ceu-e.html">O Segundo Encontro de Paulo com Pedro - Cap. 2:1-10</a></div><div><span> </span><span> - </span><a href="https://galatasbruceanstey.blogspot.com/2018/06/as-tristes-ramificacoes-de-se.html">O Terceiro Encontro de Paulo com Pedro - Cap. 2:11-21</a></div><div><span> </span><span> - </span><a href="https://galatasbruceanstey.blogspot.com/2018/06/cap-41-11-os-que-sao-governados-pelo.html">A Morte e Ressurreição de Cristo Aplicada ao Crente</a></div><div><span> </span><span> - </span>Quatro Novas Coisas na Vida do Crente</div><div><span> </span><span> - </span>A Nova Vida Não Precisa de Lei</div><div><span> - </span>Resumo dos Três Encontros de Paulo com Pedro</div><div><br /></div><div><b>- A Defesa de Paulo do Evangelho - Capítulos 3-4</b><br /><span> - </span>A Bênção de Deus é sob o Princípio de Fé à Parte das Obras</div><div><span> - </span>A Experiência dos Gálatas em sua Conversão a Deus - Cap. 3:1-5</div><div><span> </span><span> - </span>Somos Salvos por Fé</div><div><span> </span><span> - </span>Crescemos à Perfeição (Maturidade) Cristã por Fé</div><div><span> </span><span> - </span>Sofremos por Causa da Nossa Fé</div><div><span> </span><span> - </span>Servimos ao Senhor por Fé</div><div><span> - </span>O Exemplo de Abraão Sendo Considerado Como Justo - Cap. 3:6-9</div><div><span> - </span>O Testemunho das Santas Escrituras - Cap. 3:10-14</div><div><span> - </span>A Imutabilidade da Promessa de Graça Feita a Abraão - Cap. 3:15-25</div><div><span> </span><span> - </span>O Propósito da Lei</div><div><span> </span><span> - </span>A Lei Como um Carcereiro e Como um Tutor</div><div><span> - </span>A Posição do Cristão no Céu e na Terra - Cap. 3:26-29</div><div><span> </span><span> - </span>Uma Nova Posição Diante de Deus no Céu Como Filhos</div><div><span> </span><span> - </span>Uma Nova Posição Diante dos Homens na Terra por Meio do Batismo</div><div><span> </span><span> - </span>Uma Parte na Raça da Nova Criação</div><div><span> </span><span> - </span>Sumário dos Princípios que Paulo Apresentou até Agora na Epístola</div><div><span> - </span>As Tristes Ramificações de se Misturar Lei e Graça - (Cap. 4)</div><div><span> </span><span> - </span>Sete Mães</div><div><span> </span><span> - </span>Os Governados pelo Sistema Legal Perdem a Liberdade de Sua Filiação - Cap. 4:1-11</div><div><span> </span><span> - </span>Os Governados pelo Sistema Legal Tornam-se Frios e sem Empatia - Cap. 4:12-20</div><div><span> <span> - </span></span>Os Governados pelo Sistema Legal Perdem seu Discernimento - Cap. 4:17-19</div><div><span> </span><span> - </span>Os Governados pelo Legalismo Tornam-se Fonte de Contenda Entre Irmãos Cap.4:22-31</div><div><span> </span><span> - </span>Resumo das Tristes Ramificações de se Misturar Lei e Graça</div><div><br /></div><div><b>- Exortações à Graça e à Liberdade Cristãs - Capítulos 5-6</b><br /><span> - </span>Sete Exortações</div><div><span> - </span>1) Permanecei Firmes na Liberdade Cristã - Cap. 5:1-15</div><div><span> </span><span> - </span>a) Adotar a Lei com Efeito Nulifica a Obra Expiatória de Cristo</div><div><span> </span><span> - </span>b) Adotar a Lei Coloca a Pessoa Sob a Maldição da Lei</div><div><span> </span><span> - </span>c) Adotar a Lei Priva a Pessoa do Benefício Assegurado Pela Graça</div><div><span> </span><span> - </span>d) Adotar a Lei Traz o Juízo Governamental de Deus</div><div><span> </span><span> - </span>e) Adotar a Lei Remove o Escândalo da Cruz</div><div><span> </span><span> - </span>f) Adotar a Lei Abre a Porta para a Manifestação da Carne na Vida do Crente</div><div><span> - </span>2) Andai no Espírito - Cap. 5:16-26</div><div><span> </span><span> - </span>Três Maneiras em que um Cristão Pode Viver em Relação a Carne</div><div><span> </span><span> - </span>“Obras” e “Fruto”</div><div><span> - </span>3) Restaurar os que São Surpreendidos em Alguma Falta - Cap. 6:1</div><div><span> - </span>4) Levar as Cargas uns dos Outros - Cap. 6:2</div><div><span> - </span>5) Provar sua Própria Obra Fazendo-a - Cap. 6:3-5</div><div><span> - </span>6) Comunicar com Aqueles que Ministram a Palavra - Cap. 6:6-9</div><div><span> - </span>7) Façamos o Bem a Todos - Cap. 6:10</div><div><span> - </span>Sumário das Exortações Práticas nos Capítulos 5-6</div><div><span> - </span>Os Motivos do Apóstolo Paulo em Contraste com os dos Judaizantes - Cap. 6:11-16</div><div><span> - </span>Desejos Finais do Apóstolo</div><div><br /></div><div>- Contracapa<br /><div><br /></div></div></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div>Carlos Morahttp://www.blogger.com/profile/16113236387660920044noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5519496095650473006.post-21515714527429985792024-03-17T16:35:00.058-03:002024-03-17T20:02:36.730-03:00Introdução<head>
<style>
.container {
display: flex;
justify-content: space-between;
margin-top: 20px; /* Adicione um espaço superior para separar do topo */
}
.container button {
background-color: #f0f0f0; /* Cor de fundo verde */
border: none;
color: black;
padding: 5px 10px;
text-align: center;
text-decoration: none;
display: inline-block;
font-size: 13px;
border-radius: 8px; /* Bordas arredondadas */
box-shadow: 0 4px 8px rgba(0, 0, 0, 0.1); /* Sombra */
transition: all 0.3s ease; /* Transição suave */
cursor: pointer;
}
.container button:hover {
background-color: #dcdcdc; /* Cor de fundo verde mais escura quando passar o mouse */
box-shadow: 0 8px 16px rgba(0, 0, 0, 0.1); /* Sombra mais intensa */
}
.spacer {
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}
</style>
</head>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h2 style="text-align: center;">
<b><span style="color: #3366ff;"><span face="Trebuchet MS, sans-serif">A
Epístola de Paulo aos<br /> </span></span></b><b><span style="color: #3366ff;"><span face="Trebuchet MS, sans-serif">
GÁLATAS</span></span></b></h2>
<h2 style="text-align: center;">
<span face="Trebuchet MS, sans-serif" style="font-size: small;">Introdução</span></h2>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2cm; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2cm; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span face="Trebuchet MS, sans-serif">A Galácia era uma província na Ásia menor (Turquia) onde o apóstolo
Paulo havia trabalhado no evangelho (At 16:6; 18:23). Mapas mostram que
Antioquia da Pisídia (At 13:14), Icônio (At 14:1), Listra e Derbe (At 14:6)
estavam localizadas na província da Galácia. (Esta última é de onde veio
Timóteo – At 16:1). Se Paulo estava se referindo a assembleias nestes lugares
ou em cidades que estavam mais ao norte destas não sabemos. A Galácia teve uma
grande população de judeus, dos quais alguns se converteram ao Cristianismo (1
Pe 1:1).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span face="Trebuchet MS, sans-serif">Paulo escreve esta epístola porque mestres judaizantes tinham semeado
suas sementes malignas entre os gálatas e os tinham enganado fazendo-os receber
<b>“outro evangelho” </b>(Gl 1:6; 2 Co
11:4). Estes judaizantes eram judeus que professavam conversão ao Cristianismo
(2 Co 11:22), mas Paulo não os reconhece como crentes verdadeiros, chamando-os <b>“falsos irmãos”</b> (Gl 2:4). Estes <b>“falsos apóstolos”</b> e <b>“obreiros fraudulentos” </b>estavam
trabalhando em outros lugares além da Galácia – tal como Corinto (2 Co 11:13).
Infelizmente, eles se infiltraram <b>“secretamente”
</b>na comunhão dos santos (Gl 2:4).
Havendo se infiltrado nas fileiras Cristãs e ganhando uma base entre os
gálatas, eles estavam fazendo o trabalho do inimigo de minar o evangelho (2 Co
11:13-14). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span face="Trebuchet MS, sans-serif">Em Filipenses 3:2 Paulo chama estes judaizantes (que provavelmente eram
de origem judaica) de <b>“concisão”</b>
(JND). “<i>Con</i>” significa contra, e “<i>cisão</i>” significa cortar. Esse é um
título bem apropriado a eles porque, enquanto insistiam no rito literal da
circuncisão, eles eram contrários ao seu espiritual significado – o “cortar
fora” das obras da carne na vida do crente. Eles ensinavam que os santos
deveriam guardar a lei de Moisés para serem salvos (At 15:1). Ao insistir na guarda
da lei para salvação, eles estavam dizendo essencialmente que o homem na carne
poderia obter uma posição justa diante de Deus por suas boas obras. Portanto,
não estavam admitindo a verdadeira ruína da raça humana, e que a carne não
poderia merecer nada diante de Deus (Rm 8:8). O Cristianismo, por outro lado,
representa a verdadeira <b>“circuncisão” </b>(num
sentido espiritual) porque rejeita <i>todas
as coisas</i> relacionadas à carne – mesmo o melhor da carne, como Paulo mostra
pelo exemplo de sua própria vida (Fp 3:3-8).<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: left;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span face="Trebuchet MS, sans-serif">Pela influência desses mestres judaizantes, os gálatas imaginaram que
poderiam aplicar a lei de Moisés ao evangelho e que isso seria o meio pelo qual
uma pessoa pudesse assegurar sua aceitação para com Deus, e também isso seria o
meio de aperfeiçoar santificação (santidade prática) na vida dos crentes.
Dificilmente haveria algo mais longe da verdade do que isso! Portanto, havia
uma necessidade imediata de correção do erro no qual tinham caído, e também de
se estabelecer a verdade da liberdade Cristã à parte da lei.</span><o:p></o:p></div>
<div class="container">
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</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0.05pt;">
<span face=""calibri" , "sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 107%;"><a href="file:///C:/Users/Luiz/Desktop/Sampa%20July/English/Galatians/Final/A%20Ep%C3%ADstola%20de%20Paulo%20aos%20G%C3%A1latas%20-%20Impress%C3%A3o%2001.docx#_Toc516416802"><span style="display: none; font-family: "times new roman" , serif;"> </span><!--[if supportFields]><span
style='font-family:"Times New Roman","serif";color:windowtext;display:none;
mso-hide:screen;mso-no-proof:yes;text-decoration:none;text-underline:none'><span
style='mso-element:field-begin'></span> PAGEREF _Toc516416802 \h <span
style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="display: none; font-family: "times new roman" , serif;">119<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000E0000005F0054006F0063003500310036003400310036003800300032000000</w:data>
</xml><![endif]--></span><!--[if supportFields]><span style='font-family:"Times New Roman","serif";
color:windowtext;display:none;mso-hide:screen;mso-no-proof:yes;text-decoration:
none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></a></span></div>
</div>Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5519496095650473006.post-76391980456458179762020-03-24T11:06:00.002-03:002020-03-24T11:51:44.302-03:00Desejos Finais do Apóstolo<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">V. 17</span></b><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"> – O grande desejo e
oração de Paulo eram que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“ninguém”</b> o
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“inquietasse”</b> fazendo a obra do
inimigo colocando os santos sob a servidão da lei. Ele tinha pago um preço para
os santos obterem a verdade e não queria que eles a perdessem. Ele disse: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“porque trago no meu corpo as marcas do
Senhor Jesus”</b>. Isso é uma referência aos açoitamentos, apedrejamentos,
etc., que ele havia sofrido por conta do evangelho. Se alguém ousasse
questionar a legitimidade de seu amor e cuidado pelos santos, tudo o que eles
tinham de fazer era olhar para essas marcas – elas eram provas de seu sincero
amor por eles. Isso era algo que os judaizantes não podiam mostrar, porque eles
não haviam sofrido nada.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">V. 18</span></b><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"> – Conhecendo a
tendência do coração humano, Paulo percebeu que havia uma grande chance de que
os gálatas pudessem se sentir ofendidos ao falar com eles tão severamente –
então ele lhes dá uma palavra final de advertência – <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com o vosso espírito”</b>. Paulo
desejou que eles não se sentissem ofendidos com o que ele disse, mas que
aceitassem a correção com um espírito correto. É tão fácil para nosso espírito
ficar irritado quando alguém nos corrige, porém se reagirmos de tal modo, não
iremos obter o benefício da correção.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Outra característica dessa epístola – que a torna diferente das outras
epístolas de Paulo – é que ele não saúda ninguém ao terminá-la. Ao fazer isso,
estava mostrando a eles que ele não podia ter comunhão, enquanto eles
retivessem esse sério erro doutrinal.<br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
<o:p></o:p></span></span></div>
<br /></div>
Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5519496095650473006.post-29720990201895848942020-03-24T11:05:00.000-03:002020-03-24T11:51:10.197-03:00Os Motivos do Apóstolo Paulo em Contraste com os dos Judaizantes - Cap. 6:11-16<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Nas observações finais de Paulo o vemos descobrindo seu coração diante
dos gálatas, esperando que eles enxergassem que seus motivos eram puros. Ele
não queria nada além daquilo que era para a glória de Deus e para bênção dos
gálatas. Ao mesmo tempo, ele expôs os motivos encobertos dos judaizantes que
desviaram os gálatas do caminho.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">V. 11</span></b><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"> – Paulo escreveu com
suas próprias mãos apenas duas de suas epístolas inspiradas– Gálatas e Filemon
(Gl 6:11; Fm 19). As outras foram ditadas para alguém que as escreveu, e então
ele colocou suas saudações finais aos endereçados, de seu próprio punho, desta
forma autenticando-as. (2 Ts 3:17).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Ele aponta para o fato de que ele havia escrito esta epístola com <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“grandes letras”</b>.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>Isso até pode ter sido porque ele tinha uma visão deficiente e não
podia enxergar bem (Gl 4:15), mas muito provavelmente ele tenha escrito assim
para enfatizar a importância de sua mensagem. A gravidade do erro no qual os
gálatas haviam caído requeria que ele pessoalmente escrevesse a eles, e isso
com ênfase – portanto, o uso de grandes letras. Seu sério e sincero desejo para
com os gálatas era de que eles fossem libertados dos ensinamentos dos mestres
judaizantes. Ele não tinha nenhum motivo encoberto ao insistir com eles a
respeito da liberdade Cristã. Isso deve ter mostrado a eles que ele não tinha
nada além do bem deles diante de si; seus motivos eram puros.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">Vs. 12-13</span></b><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"> – Por outro lado os
falsos motivos dos judaizantes eram totalmente egoístas e interesseiros. Paulo,
portanto, passa a falar destes charlatões que haviam enganado os gálatas,
dizendo: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Todos os que querem mostrar
boa aparência na carne</b>...” Isso é tudo que os esforços dos judaizantes
buscavam – dar à carne algo em que se gloriar.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Paulo indica que havia talvez <i style="mso-bidi-font-style: normal;">duas</i>
razões para as atividades judaístas deles. Em primeiro lugar, eles estavam
procurando um caminho mais fácil do que aquele que é normal ao Cristianismo. Ao
adotar a lei (isso é, sendo circuncidados), os judeus incrédulos seriam muito
mais tolerantes à mensagem Cristã. Aqueles que acatavam o judaísmo queriam
evitar sofrer <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“perseguição por causa da
cruz de Cristo” </b>(v. 12). Isso foi oferecido aos gálatas como sendo algo
positivo. Já que nenhum Cristão deseja sofrer dessa forma, não foi difícil
fazer os gálatas aceitarem o legalismo por essa razão.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Em segundo lugar, os judaizantes estavam buscando seguidores, e estavam
usando a lei para conseguirem isso. Paulo diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Esses querem que vos circuncideis, para se gloriarem na vossa carne”</b>.
Possuir seguidores ministrava ao orgulho religioso dos judaizantes, mas isso
também era um meio de obter uma vida mais confortável (2 Co 2:17 – ARA – <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“mercadejando </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">negociando com</b> – JND] <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">a
Palavra de Deus”</b>). Este falso motivo está operando hoje. Aqueles que são
governados pelo legalismo frequentemente são marcados por reunir seguidores
após si. Pode não parecer ser assim, mas dado suficiente tempo, isso se tornará
evidente. E eles irão invariavelmente fazer uso de princípios e práticas
legalistas para trazerem as pessoas sob seu controle. Eles até podem crer que
estão genuinamente ajudando as pessoas, mas na verdade trata-se da carne
operando nas coisas de Deus. Esta não é a maneira de Deus de santidade e
consagração.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">V. 14 </span></b><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">– Em contraste com as
tentativas carnais dos judaizantes, Paulo diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Mas longe esteja de mim gloriar-me, a não ser na cruz de nosso Senhor
Jesus Cristo, pela qual o mundo está crucificado para mim e eu para o mundo”</b>.
Eles se gloriavam na carne; Paulo se gloriava na cruz que colocou um fim à
carne. Ele não tinha desejo algum pelo favor do mundo que havia crucificado o
Senhor Jesus. Novamente, isso mostra o caráter legítimo de Paulo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">V. 15</span></b><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"> – Em contraste com
as tratativas judaístas desses falsos obreiros, Paulo fala da verdadeira
posição Cristã. Como um resultado da morte e ressurreição de Cristo e da
descida do Espírito Santo, Cristãos estão agora numa nova posição diante de
Deus <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“em Cristo Jesus”</b>. Como parte
da raça da <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“nova criação”</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“nem a circuncisão é coisa alguma, nem a
incircuncisão” </b>(v. 15 – JND).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">V. 16</span></b><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"> – Paulo desejou que
houvesse <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“paz”</b> sobre todos Cristãos
que andavam segundo a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“regra”</b> da
nova criação. Essa nova regra é a lei de Cristo mencionada no versículo 2. Para
aqueles que querem andar segundo regras e regulamentos, esta é a regra para
eles; esta é a única regra que Cristãos devem seguir. Paulo fala de duas
companhias de crentes:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -14.2pt; text-justify: inter-ideograph;">
</div>
<ul>
<li><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">“eles”</span></b><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"> – crentes de entre a incircuncisão (gentios) que
estão agora na Igreja.<o:p></o:p></span></span></li>
<li><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">“o Israel de Deus”</span></b><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"> – crentes de entre a circuncisão (judeus) que
estão agora na Igreja. Eles são um <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“resto
</b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">remanescente</b> – ARA]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> de acordo com a eleição da graça”</b>
entre a nação de Israel que possui fé (Rm 11:5).</span></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> </span></li>
</ul>
<!--[if !supportLists]--><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Ele também desejou que misericórdia fosse mostrada ao <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Israel de Deus”</b>. O ímpeto de suas
observações na epístola foi repreender Cristãos por tomarem para si a lei de
Moisés, e ele sabia que seria especialmente difícil para aqueles que cresceram
no judaísmo, abrir mão do velho sistema legal. Portanto, ele desejou que os
santos nas assembleias da Galácia mostrassem a eles misericórdia e paciência
nesta questão.<o:p></o:p></span></span></div>
<br /></div>
Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5519496095650473006.post-47560985684435558612020-03-24T11:01:00.001-03:002020-03-24T11:50:28.220-03:00Sumário das Exortações Práticas nos Capítulos 5-6<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="color: #3366ff; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">1)<span style="font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><b style="text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="color: #3366ff; mso-ansi-language: PT-BR;">“Permaneçamos firmes”</span></b><span style="text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"> na liberdade em que a verdade colocou todo
Cristão (Gl 5:1-15), porque adotar a lei:</span></span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
</div>
<ul>
<li><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">Nulifica a obra expiatória de Cristo – v. 2.<o:p></o:p></span></li>
<li><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">Coloca a pessoa debaixo da maldição da lei – v. 3.<o:p></o:p></span></li>
<li><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">Priva a pessoa do benefício assegurado pela graça –
vs. 4-6.<o:p></o:p></span></li>
<li><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">Traz o juízo governamental de Deus – vs. 7-10.<o:p></o:p></span></li>
<li><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">Remove o escândalo da cruz, o qual é normal ao
Cristianismo – vs. 11-12.<o:p></o:p></span></li>
<li><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">Abre a porta para a manifestação da carne na vida do
crente – vs. 13-15.</span></li>
</ul>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -14.2pt; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #3366ff; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2)<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #3366ff; mso-ansi-language: PT-BR;">“Andemos em Espírito”</span></b><span style="mso-ansi-language: PT-BR;"> e
assim não cumpriremos as concupiscências da carne (Gl 5:16-26). <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -14.2pt; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #3366ff; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3)<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #3366ff; mso-ansi-language: PT-BR;">“Restauremos”</span></b><span style="mso-ansi-language: PT-BR;"> aqueles
tomados em alguma falta (Gl 6:1).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -14.2pt; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #3366ff; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4)<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #3366ff; mso-ansi-language: PT-BR;">“Levemos”</span></b><span style="mso-ansi-language: PT-BR;"> os fardos uns
dos outros (Gl 6:2). <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -14.2pt; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #3366ff; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">5)<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #3366ff; mso-ansi-language: PT-BR;">“Provemos”</span></b><span style="mso-ansi-language: PT-BR;"> nossas
próprias obras fazendo-as no temor de Deus (Gl 6:4-5). <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -14.2pt; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #3366ff; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">6)<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #3366ff; mso-ansi-language: PT-BR;">“Comuniquemos”</span></b><span style="mso-ansi-language: PT-BR;"> em
coisas materiais àqueles que ensinam a verdade, porque há grande recompensa em
fazê-lo (Gl 6:6-9).<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -14.2pt; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #3366ff; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">7)<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #3366ff; mso-ansi-language: PT-BR;">“Façamos o bem”</span></b><span style="mso-ansi-language: PT-BR;"> a todos (Gl 6:10). <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></span></span></div>
<br /></div>
Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5519496095650473006.post-62031325343863798822020-03-24T10:59:00.002-03:002020-03-24T11:47:38.450-03:007) Façamos o Bem a Todos - Cap. 6:10<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">A última exortação de Paulo é: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“façamos
o bem a todos”</b>. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Todos”</b> é uma
palavra bem ampla, alcançando mesmo aqueles que estão fora da comunidade
Cristã. Isso mostra claramente que devemos ter um interesse no bem-estar dos
outros; é a disposição normal do coração que é <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“confirmado com graça”</b> (Hb 13:9 – ARA). Tal graça para com os
perdidos pode ser o meio pelo qual se abra uma porta para alcançá-los com o
evangelho. John Wesley adequadamente disse: “Faça todo o bem que puder, de
todas as formas que puder, a todos quantos puder, enquanto puder”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Legalismo, por outro lado, tende a produzir uma disposição interna que
olha somente para si mesmo e para seus próprios interesses. Alguns estão tão
presos com o legalismo que nem mesmo pensariam em orar por aqueles que estão
fora da assembleia – muito menos em ajudá-los. A mente legalista que não está
estabelecida em verdadeira liberdade Cristã não será rica em boas obras para
com os outros.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Paulo acrescenta que a graça Cristã e as boas obras devem ser <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“principalmente aos da família da fé” </b>(v.10
– ARA). Isso mostra que nossa primeira responsabilidade é para com os nossos
irmãos, mas também não devemos nos esquecer daqueles fora da família da fé.<o:p></o:p></span></span></div>
<br /></div>
Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5519496095650473006.post-42942249908314977402020-03-24T10:58:00.005-03:002020-03-24T11:46:52.560-03:006) Comunicar com Aqueles que Ministram a Palavra - Cap. 6:6-9<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Até então neste capítulo tivemos a graça para com o caído (v. 1), graça
para com um irmão sob fardos (v. 2), graça em relação ao nosso trabalho para o
Senhor (vs. 3-5), e agora vemos graça Cristã para com um irmão que está
engajado em ensinar a Palavra de Deus aos santos (vs. 6-9).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Paulo diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“E o que é instruído </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ensinado</b> – TB]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> na palavra reparta </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">comunique</b>
– JND]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> de todos os seus bens com aquele
que o instrui </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ensina</b> – TB]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">”</b>. O ponto aqui é que aqueles que
recebem o benefício do ministério da Palavra por meio de um dos dons no corpo
de Cristo (a saber, um mestre) possuem a responsabilidade pessoal de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“repartir </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">comunicar</b>]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">”</b> com ele as
coisas materiais. Essa é a maneira pela qual Deus suporta o ministério de Sua
Palavra entre Seu povo. Paulo não faz menção alguma de estabelecimento de um
sistema no qual o pregador possui uma folha de pagamento fixa – tal como é
praticado na maioria das denominações hoje. Comunicar na forma de que Paulo
fala aqui é puramente num nível <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pessoal</i>,
porém tal comunicação também deveria ser feita num nível <i style="mso-bidi-font-style: normal;">coletivo </i>de igual forma. Filipenses 4:14-16 indica que assembleias
deveriam estar exercitadas quanto a ministrar financeiramente àqueles que
ensinam e pregam a Palavra.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Nos versículos 7-8, Paulo introduz o princípio do governo de Deus para
encorajar os gálatas a comunicarem aos servos do Senhor. Ele mostra que nas
tratativas governamentais de Deus existe algo como semear e ceifar. Ele não tem
apenas juízos disciplinares para corrigir o Seu povo, mas tem também favores
governamentais (num sentido prático), se eles fazem o bem. Portanto, semear e
ceifar possuem resultados tanto positivos como negativos. Esses versículos são
normalmente tomados em um sentido negativo e usados como um aviso, mas o
contexto é de um sentido positivo do governo de Deus. Paulo está nos
encorajando a semear no Espírito, porque certamente iremos ceifar de uma forma
positiva. É verdade que se semearmos na carne iremos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“ceifar a corrupção”</b>, mas também é verdade que se semearmos no
Espírito iremos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“ceifar a vida eterna”</b>.
Desde que isso é assim, a conclusão de Paulo é: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“não nos cansemos de fazer o bem, porque a seu tempo ceifaremos”</b>.
Isso era uma exortação necessária aos gálatas porque a mente legalista, por não
entender a verdadeira liberdade Cristã, normalmente é mesquinha com posses
materiais.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Paulo tinha outra razão para trazer o assunto do governo de Deus. Os
oponentes da graça argumentavam que se a lei não tivesse parte na vida do
crente, não haveria restrições quanto a uma conduta pecaminosa. Uma pessoa
poderia crer no Senhor Jesus para salvação e então entregar-se à uma vida
pecaminosa e ainda assim ela seria aceita por Deus. Paulo mostra aqui que
embora o crente seja sempre aceito (Ef 1:6), ele não ganha nada em viver
pecando. Se um filho de Deus escolhe viver após a carne, existe algo como o
governo do Pai na vida de Seus filhos disciplinando aqueles que voluntariamente
pecam no caminho. Um crente não consegue seguir pecando em sua vida sem pagar
um preço de sofrimento sob as mãos do Pai. O medo de ficar sujeito a Seu juízo
governamental em nossa vida deveria ser uma forte motivação para julgarmos a
carne e andarmos no Espírito (1 Pe 1:16-17). Nosso problema é que semeamos na
carne e então oramos por uma má colheita! Todavia, nada passa despercebido aos
olhos de Deus; Ele toma a conta de tudo e trata conosco segundo Seu grande amor
e perfeita sabedoria. Um de nossos hinos corretamente diz: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Todos</i> os Seus atos para conosco são puro
amor”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Se temos semeado na carne não
devemos desistir em desespero e pensar que não há esperança em seguir adiante.
É importante perceber que embora haja o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">juízo
governamental</i> em relação com os nossos feitos errados, há também o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">perdão governamental</i> para com aqueles
que se arrependem e julgam a si mesmos (1 Jo 1:9; Tg 5:15).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Se Deus vê um espírito humilhado e contrito em nós, Ele pode tirar de
sobre nós (perdoar) o juízo disciplinar que havia colocado sobre nós. Todos
experimentamos Sua misericórdia de uma ou outra forma. O Sr. Grant disse: “Não
procede a ideia de que Deus não pode intervir e nos livrar daquilo que
necessariamente seria o fruto de tal semeadura, se tão somente houver
verdadeiro julgamento próprio quanto a tal mau proceder na alma; porque para um
Cristão a sega de tal semeadura tem por objetivo produzir julgamento próprio, e
se a julgamos antes, pode ser que não haja necessidade alguma de colhê-la”.
Portanto, se falharmos, julguemo-nos a nós mesmos de maneira que possamos ser
restaurados e experimentarmos Seu perdão governamental; pode ser que não nos
seja necessário ceifar aquilo que semeamos. Há misericórdia com o Senhor.<o:p></o:p></span></span></div>
<br /></div>
Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5519496095650473006.post-10667837277663566512020-03-24T10:57:00.004-03:002020-03-24T11:46:04.676-03:005) Provar sua Própria Obra Fazendo-a - Cap. 6:3-5<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Outras tendências naqueles que vivem linhas de pensamentos legalistas
são o orgulho e o ciúme. A próxima exortação de Paulo trata disso. Ele diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Porque se alguém cuida ser alguma coisa,
não sendo nada, engana-se a si mesmo. Mas prove cada um a sua própria obra, e
terá glória só em si mesmo, e não noutro”</b>. Quando estabelecemos regras para
nós mesmos, e as seguimos de alguma forma bem-sucedida, podemos nos tornar
orgulhosos disso. Podemos acreditar que estamos fazendo essas coisas para o
Senhor, porém se elas emanam da carne religiosa, há uma grande probabilidade de
que produzirão um espírito de ciúme e competitividade para com os outros.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">O remédio de Paulo para isso é que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“cada
um”</b> deveria estar diante do Senhor quanto àquilo que Ele quer que seja
feito. Ele deveria <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“provar a sua própria
obra”</b> fazendo-a no temor de Deus, sem olhar ao redor para aquilo que outros
estão fazendo. É algo formoso servir ao Senhor com humilde contentamento e
possuir um senso secreto de Sua aprovação no trabalho que é feito. A pessoa que
faz isso terá <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“glória só em si mesmo e
não noutro”</b>. Isso é algo que uma pessoa legalista não tem, e uma das razões
é porque ela tenta regular a vida de outros de acordo com seus princípios. Ela imagina
que paz e aprovação vêm de outros seguirem suas ideias e isso a leva a
interferir na vida e serviço dos outros para o Senhor.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Paulo acrescenta: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Porque cada
qual levará a sua própria carga”</b>. A palavra <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“carga”</b> neste versículo no grego é diferente daquela usada no
versículo 2, embora ambas sejam traduzidas <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“carga”</b>
na versão Almeida Revista e Corrigida. No versículo 2, a palavra refere-se a
fardos que podemos carregar pelos outros; aqui no versículo 6, refere-se ao
fardo que carregamos no cumprimento de nosso serviço para o Senhor. Existem
dificuldades e provações que são peculiares ao particular serviço que nos foi
dado a fazer que outros não podem carregar por nós. Se eles o fizessem,
estariam fazendo o nosso trabalho. Portanto, cada um de nós tem que carregar <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“sua própria carga”</b>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Em Números 4:19 há uma figura desses dois tipos distintos de fardos. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Aarão e seus filhos virão e a cada um
porão no seu ministério </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>serviço</u></b>]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> e no seu cargo </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>fardo</u></b>]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">”. </b>Literalmente,
o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“serviço”</b> dos levitas se refere ao
seu trabalho quando o tabernáculo era erigido e o povo se chegava a Jeová com
seus sacrifícios; o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“fardo”</b> de cada
levita refere-se ao seu trabalho de transportar o tabernáculo em suas jornadas
para um novo lugar. Aarão é um tipo de Cristo aqui, que está presentemente
dispensando a cada crente um <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“serviço”</b>
para ser feito para Ele e um <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“fardo”</b>
para carregar para Ele. Ambos, o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“serviço”</b>
que temos para executar, assim como o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“fardo”</b>
conectado com a realização daquele serviço, são as coisas que nós mesmos temos
que carregar, e ninguém pode carregar esse fardo por nós – o Senhor nos dará
graça para isso (Tg 4:6). No entanto, é interessante notar que em relação ao
primeiro tipo de fardo, no versículo 2, os filhos de Israel deram aos levitas <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“carros”</b> e assim os ajudaram a carregar
seus <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“fardos”</b> (Nm 7:3-8), mas eles
não puderam ajudar os levitas em seu <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“serviço”</b>
no tabernáculo, porque somente a eles era permitido manipular os vasos santos.<o:p></o:p></span></span></div>
<br /></div>
Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5519496095650473006.post-66051018942706406902020-03-24T10:56:00.004-03:002020-03-24T11:44:33.878-03:004) Levar as Cargas uns dos Outros - Cap. 6:2<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">A graça não somente nos levará a buscar o caído (v. 1), mas também nos
levará a ajudar nossos irmãos que estão sob cargas (fardos) da vida (v. 2).
Portanto, Paulo diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Levai as cargas
uns dos outros, e assim cumprireis a lei de Cristo”</b>. Estas <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“cargas”</b> são as provações, sofrimentos,
enfermidades, etc., que uma pessoa experimenta na vida. Seu ponto aqui é que
devemos ser sensíveis àquilo que nossos irmãos estão passando e procurar
aliviá-los de alguma forma, se pudermos. Isso pode ser os confortando, dando
conselhos, ou ajudando em alguma questão prática – mesmo se for num sentido
financeiro. Cristãos, neste sentido, devem ser carregadores de cargas, porque
somos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“guardadores de nossos irmãos” </b>(Gn.
4:9).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Ao carregarmos os fardos de outros, cumprimos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“a lei de Cristo”</b> – a qual é viver pela regra que Ele viveu quando
estava aqui na Terra. Sua vida inteira foi despendida em sacrifício pelos
outros. A lei de Cristo é a regra da nova criação.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Sacrificar-se ao ajudar outras pessoas é algo que aqueles presos pelo
legalismo normalmente não irão pensar em fazer. Um espírito crítico
frequentemente se manifesta quando há uma necessidade evidente. Em vez de
carregar os fardos de outros, a mente legalista criticará a pessoa por estar em
tal situação. Tais pessoas tendem a perturbar a paz e a unidade prática na
assembleia local ao invés de promovê-las.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Os gálatas eram zelosos da lei, mas infelizmente, eles tinham a lei
errada diante de si, eles precisavam da<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">
“lei de Cristo”</b>.<o:p></o:p></span></span></div>
<br /></div>
Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5519496095650473006.post-55071250645064925652020-03-24T10:55:00.005-03:002020-03-24T11:44:03.126-03:003) Restaurar os que São Surpreendidos em Alguma Falta - Cap. 6:1<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">A primeira exortação de Paulo aos gálatas no capítulo 5:1-15 foi baseada
no fato de que a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">posição</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cristã </i>e <i style="mso-bidi-font-style: normal;">aceitação</i> diante de Deus não são por guardar a lei. Sua segunda
exortação no capítulo 5:16-26 mostra que a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">conduta
Cristã</i> também não é sustentada pela guarda da lei. Agora no capítulo 6, ele
mostra que tampouco o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">serviço Cristão</i>
é realizado por meios legalistas. As exortações restantes neste capítulo têm a
ver com o crente guiado pelo Espírito, manifestando amor e cuidado por outros
em verdadeiro serviço Cristão. Legalismo tende a aprisionar as afeições de uma
pessoa e fazer com que ela não pense nos outros, porém a graça, operando no
crente que anda no Espírito, o levará a se sacrificar pelo bem dos outros. O
que se segue neste capítulo são coisas que somente a graça levaria uma pessoa a
fazer.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">V. 1</span></b><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"> – O resultado
inevitável de uma pessoa andar em princípios legais é a falha. Paulo mostrou
que a lei não irá restringir a carne na vida do crente, mas somente irá excitá-la,
e assim, fazer com que ele falhe. Ele irá cair em qualquer uma das coisas
mencionadas no capítulo 5:19-21, e necessitará de restauração. É adequado,
portanto, que a próxima exortação de Paulo seja: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Irmãos, se algum homem for tomado em alguma falta, vós, que sois
espirituais, restaurai o tal num espírito de mansidão, considerando a ti mesmo,
para que não sejas também tentado”</b> (v. 1 – JND)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Observe que ao crente <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“tomado em
alguma falta”</b> não é dito para que se restaure a si mesmo; o ônus e
responsabilidade de recuperá-lo estão sobre seus irmãos. Mas quem entre seus
irmãos deveria fazê-lo? Paulo diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“vós,
que sois espirituais, restaurai o tal”</b>. Uma pessoa espiritual não é
necessariamente aquela que conhece muito da verdade, ou aquele que é dotado em
pregar e em ensinar, mas aquele que anda no Espírito. A maneira pela qual
aquele que é espiritual deve restaurar uma irmã ou irmão caído é <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“num espírito de mansidão”</b>. Mansidão
envolve não ofender. Precisamos ser especialmente cuidadosos para não
ofendermos o caído em nossa tentativa de alcançá-lo. Isso requer sabedoria, a
qual flui somente da comunhão com o Senhor. Não iremos alcançar a pessoa
apontando o dedo para ela. Censurar ou intimidar o caído não irá restaurá-lo,
mas somente o leva para mais longe. F. C. Blount disse: “Você não pode lavar o
pé de seu irmão com um porrete. Você o fará ficar todo roxo, porém isso não irá
limpá-lo”. Paulo acrescenta: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“considerando
a ti mesmo, para que não sejas também tentado”</b>. Isso nos fala de juízo próprio.
Devemos ir ao caído no espírito de havermos julgado nós mesmos, estando ciente
de que poderíamos ter feito exatamente a mesma coisa. O efeito da restauração
numa pessoa será impedido se formos a ela com um espírito de justiça própria.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Paulo especificou três coisas quanto a este trabalho de recuperação do
caído:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -14.2pt; text-justify: inter-ideograph;">
</div>
<ul>
<li><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">Quem</span></i><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"> deve fazê-lo – aqueles que são <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“espirituais”</b>.<o:p></o:p></span></span></li>
<li><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">O que</span></i><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"> deve ser feito – <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“restaurai
o tal”</b>.<o:p></o:p></span></span></li>
<li><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">Como</span></i><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"> deve ser feito – <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“num
espírito de mansidão, considerando a ti mesmo”</b>.</span></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> </span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Observe que ele não diz: “vós que sois legalistas, restaurai o tal”,
porque um Cristão cuja vida é ordenada em linhas legalistas provavelmente usará
princípios legalistas na tentativa de restaurar a pessoa caída, e isso não irá
produzir restauração. A lei cobra obediência e condenará a mínima falha em
cumprir suas demandas, todavia ela é incapaz de restaurar o crente – apenas a
graça pode fazê-lo. Também não é dito aos que são <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“espirituais”</b> para que corrijam a carne na pessoa que caiu, porque
a carne não pode ser corrigida – nem por lei, nem por graça; a carne é
incorrigível. O crente tomado em alguma falta apenas será colocado no caminho
correto pela percepção de sua posição de liberdade diante de Deus em graça e
pelo andar no Espírito – a essência das duas grandes exortações no capítulo 5. <o:p></o:p></span></span></div>
<br /></div>
Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5519496095650473006.post-27142576314469197372020-03-24T10:54:00.002-03:002023-07-22T10:33:25.824-03:00“Obras” e “Fruto”<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">Vs. 19-21 </span></b><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">– Seja a
permissividade imoral ou debates irados, o crente precisa entender que tudo
isso é proveniente de uma mesma fonte – a carne. Paulo, portanto, segue a falar
das <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“obras da carne”</b>. Ele lista 16
coisas que emanam da carne.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -14.2pt; text-justify: inter-ideograph;">
</div>
<ul>
<li><span face=""trebuchet ms" , sans-serif"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">Males morais</span></i><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">, que são voltados contra o próprio indivíduo –
o “eu” – <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“prostituição </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">fornicação</b>]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">, impureza, lascívia </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">licenciosidade</b>]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">”</b> (v. 19).<o:p></o:p></span></span></li>
<li><span face=""trebuchet ms" , sans-serif"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">Males espirituais</span></i><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">, que são voltados contra Deus – <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“idolatria, feitiçarias </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">magias</b>]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">”</b> (v. 20a).<o:p></o:p></span></span></li>
<li><span face=""trebuchet ms" , sans-serif"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">Males sociais</span></i><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">, que são voltados contra o homem – <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“inimizades </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ódio</b>]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">, porfias </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">contendas</b>]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">, emulações </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ciúmes</b>]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">, iras, pelejas </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">contenções</b>]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">, dissensões </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">disputas</b>]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">, heresias </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">escolas de
opinião, ou partidos</b>]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">, invejas,
homicídios, bebedices, glutonarias”</b> (vs. 20b-21).</span></span> </li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif">Paulo acrescenta: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“e coisas
semelhantes a estas”</b> indicando que esta não é, de forma alguma, uma lista
completa. Um crente pode falhar e a carne pode se manifestar em uma ou mais
destas coisas, porém elas não o caracterizam. Por outro lado aqueles que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“praticam”</b> estas coisas <i style="mso-bidi-font-style: normal;">habitualmente </i>não são filhos de Deus e <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“não herdarão o reino de Deus”.</b><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">Vs. 22-23</span></b><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"> – Paulo passa a
falar sobre o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“fruto do Espírito”</b>.
Quando estamos andando no Espírito, estas maravilhosas características serão
vistas em nossa vida. Frequentemente as chamamos de “frutos” (plural) do
Espírito, mas elas são na verdade o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“fruto”</b>
(singular) em nove partes. Talvez não sejamos todos mestres e pregadores
dotados, mas todos podemos manifestar o fruto do Espírito. As nove coisas que
Paulo lista aqui, como descrevendo o caráter normal Cristão, são na realidade
características morais do próprio Cristo. Portanto, o crente que anda no
Espírito manifestará Cristo em sua vida.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -14.2pt; text-justify: inter-ideograph;">
</div>
<ul>
<li><span face=""trebuchet ms" , sans-serif"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">“amor, gozo, paz”</span></b><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"> são talvez voltadas para Deus (v. 22).<o:p></o:p></span></span></li>
<li><span face=""trebuchet ms" , sans-serif"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">“longanimidade, benignidade, bondade”</span></b><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"> são voltadas para o
homem – para com outros (v. 22).<o:p></o:p></span></span></li>
<li><span face=""trebuchet ms" , sans-serif"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">“fé </span></b><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">fidelidade</b>]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">, mansidão,
temperança </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">controle próprio</b>]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">”</b> são voltadas para o próprio indivíduo
(vs. 22-23).</span></span><span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="text-indent: 2cm;"> </span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif">Paulo acrescenta: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“contra estas
coisas não há lei”</b>.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>Isso não
significa que a lei é contrária a estas excelentes qualidades morais, mas
significa que não existe lei que pode produzir estas características próprias
de Cristo num crente; elas somente são produzidas pelo Espírito de Deus quando o
crente anda no Espírito.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif">A mudança óbvia de palavras, de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“obras”
</b>(ao descrever a carne) para <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“fruto”</b>
(ao descrever o Espírito), tem a intenção de trazer o pensamento de que vontade
e energia humanas estão envolvidas com um e de que a energia passiva do
Espírito está envolvida com outro. Ao chamar aquelas coisas carnais de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“obras”</b> Paulo indica que a vontade do
homem é operante ao fazê-las, e de que o homem é, portanto, responsável por
elas. A carne tem as suas obras, porém ela não produz fruto algum para Deus. Ao
chamar aquelas coisas que são produzidas pelo Espírito de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“fruto”</b>, isso indica que aquelas qualidades excelentes de Cristo não
são um resultado de nosso esforço, mas o resultado do silencioso trabalho de
Deus no crente. Se ao Espírito é dado o Seu devido lugar na vida do crente, Seu
poder irá manter a carne sob controle e irá formar as belezas morais de Cristo
nele.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">Vs. 24-25</span></b><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"> – Em conclusão,
Paulo diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“E os que são de Cristo
crucificaram a carne com as suas paixões e concupiscências”</b>. Isso significa
que a posição que tomamos ao professarmos ser Cristãos envolve a aceitação do
juízo de Deus sobre a carne. Por fé vemos nossa carne julgada na cruz de
Cristo. Paulo então diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Se vivemos no
Espírito, andemos também no Espírito”</b>. Nossa posição Cristã é <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“viver no Espírito”</b>, e desde que isso é
assim, a prática normal no Cristianismo é <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“andar
no Espírito”</b>. Portanto, para sermos consistentes com o estado Cristão
normal, devemos andar no Espírito, porque vivemos no Espírito. Em relação a
isso, F. B. Hole disse: “Um pássaro não pode ter a sua vida no ar e mesmo assim
ter todas suas atividades debaixo d’água. Um peixe não pode ter sua vida na
água e ainda assim ter suas atividades sobre a terra. E Cristãos não podem ter
sua vida no Espírito e suas atividades na carne”. Portanto, nosso <i style="mso-bidi-font-style: normal;">andar</i> deve certamente estar de acordo
com a nossa <i style="mso-bidi-font-style: normal;">vida</i> no Espírito.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif">O Sr. Darby escreveu uma nota de rodapé<span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference">[1]</span><!--[endif]--></span></span>
em sua tradução indicando o uso de duas palavras diferentes para <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“andar”</b> nesta parte prática da
epístola. Em Gálatas 5:16 a palavra se refere a nossa conduta geral de vida,
enquanto que em Gálatas 5:18, 25, 6:16 se refere à regra característica de
nossa vida.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">V. 26</span></b><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"> – O comentário final
de Paulo, em relação ao andar no Espírito revela, o estado triste no qual os
gálatas haviam caído. A falsa busca por santidade por meio da lei tinha apenas
dado lugar a carne em seu meio. A vida nas assembleias da Galácia havia se
degenerado em competição </span></span><span style="text-indent: 75.5906px;">carnal</span><span style="text-indent: 2cm;">, cada um procurando superar o outro em
santidade, numa tentativa de atingir uma espiritualidade superior. Portanto, a
palavra cautelosa de Paulo é, </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal; text-indent: 2cm;">“Não
sejamos cobiçosos de vanglórias, irritando-nos </b><span style="text-indent: 2cm;">[</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal; text-indent: 2cm;">provocando-nos</b><span style="text-indent: 2cm;"> – TB] </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal; text-indent: 2cm;">uns aos
outros, invejando-nos uns aos outros” </b><span style="text-indent: 2cm;">Aprendemos com isso que a carne irá
até mesmo se encurvar para usar as coisas de Deus para colocar-se acima dos
outros. Que isto seja um aviso para nós.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif">Paulo tocou em duas grandes coisas que resultam no crente que anda <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“no Espírito”</b>:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -14.2pt; text-justify: inter-ideograph;">
</div>
<ul>
<li><span face=""trebuchet ms" , sans-serif"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">Temos vitória sobre
os desejos da carne (vs. 16-21).<o:p></o:p></span></span></li>
<li><span face=""trebuchet ms" , sans-serif"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">As características de
Cristo são vistas em nós (vs. 22-23).</span></span><span face=""trebuchet ms" , sans-serif"> </span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif">Estas são as duas coisas que os legalistas estavam tentando alcançar ao guardar
a lei, porém somente falharam.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<!--[if !supportFootnotes]--><span face=""trebuchet ms" , sans-serif"><br clear="all" />
</span><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span lang="EN-US"> </span>N. do
T: Nota de rodapé <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“h”</i> da tradução de
J. N. Darby em Gl 5:25: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“A expressão <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">‘pelo Espírito’</b> ocorre nos vs. 18 e 25;
mas no v. 16 <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">‘andar’</b> refere-se ao
modo geral de vida, como Rm 8.4, então deixei <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">‘em’</b>. No vers. 18 e 25 <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">‘andar’</b>
refere-se à regra ou linha seguida, como Gl 6:6; Rm 4,12; Fp 3.16 É
característico do andar, da condução e da vida, sendo o Espírito o instrumento
e o poder”.</i><span style="mso-ansi-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
</div>
<br /></div>
Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5519496095650473006.post-88407341208506519592020-03-24T10:50:00.004-03:002020-03-24T11:41:30.825-03:00Três Maneiras em que um Cristão Pode Viver em Relação a Carne<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<ul>
<li><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">Por <i>lei</i> – numa falha tentativa de restringir
a carne.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">Por <i style="mso-bidi-font-style: normal;">libertinagem – </i>deixando a carne se
manifestar livremente e fazer o que agradar a ela.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">Por <i style="mso-bidi-font-style: normal;">liberdade do Espírito – </i>na qual a carne
é restringida por poder divino.</span></span> </li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Portanto, liberdade Cristã é ameaçada pelo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">legalismo</i>, pervertida pela <i style="mso-bidi-font-style: normal;">permissividade</i>,
e somente é aperfeiçoada pelo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">andar</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">no Espírito</i>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Quando Paulo disse <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Andai no
Espírito”</b> ele não estava se referindo ao recebimento e possessão do
Espírito de Deus. Todos crentes possuem o Espírito Santo habitando neles (1 Ts
4:8; Tg 4:6; 1 Jo 3:24), mas nem todos Cristãos necessariamente <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“andam no Espírito”</b>. Isso é uma espécie
de afirmação abstrata que necessita de mais explicação. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Andar”</b> significa seguir o curso diário da vida. Andar <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“no Espírito” </b>significa ter nossa
ocupação diária na esfera <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“das coisas do
Espírito”</b>, que são os interesses de Cristo na Terra (Rm 8:5). Isso
significa que devemos usar nosso tempo lendo as Escrituras, orando, cantando
hinos, lendo ministério são, ouvindo são ministério gravado, meditando nestas
coisas durante o dia, indo nas reuniões de assembleia, visitando e encorajando
outros Cristãos (comunhão), exercitando nosso dom conforme a direção do Senhor,
engajando-nos com trabalho de evangelismo, servindo ao Senhor com boas obras,
etc. Quando nos ocupamos com essas coisas em comunhão com Deus, estamos andando
no Espírito. Quando vivemos nessa esfera, o Espírito de Deus estará livre para
trabalhar em nós e por meio de nós, e Seu poder estará presente para restringir
a carne. O resultado será que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“não
cumpriremos as concupiscências da carne”</b>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Romanos 8 se estende no assunto da libertação do crente da atividade da
natureza caída pecaminosa. Os quatro primeiros versículos daquele capítulo
apresentam o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">princípio</i> de libertação
da carne. O Espírito de Deus vem habitar no crente para dar a ele poder e
liberdade da <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“lei do pecado e da morte”</b>.
(Esta é uma expressão técnica usada para indicar a operação da velha natureza –
a carne). Para efetuar esta vitória sobre a carne, Deus introduz um novo
princípio na vida do crente, chamado <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“a
lei do Espírito de vida em Cristo Jesus”</b>. O Espírito de Deus, habitando no
crente, supera os desejos da carne de maneira que ele já não é mais um escravo
das tendências dela.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Para ilustrar isso, pense na lei científica da gravidade; todo objeto
está sendo atraído para baixo, em direção ao centro da Terra por uma força
invisível chamada gravidade – isso acontece por toda a Terra. É chamada lei ou
princípio da gravidade. Segure qualquer objeto sólido; um livro, por exemplo; eleve-o
à distância de um braço estendido, solte-o, e ele cai no chão. Ele cairá no
chão todas as vezes que você fizer o experimento; trata-se de um princípio
universal. Agora no que se refere à natureza pecaminosa, também se trata de um
princípio universal, o qual está presente em todos os seres humanos. Tal
princípio quer fazer uma coisa – puxar a pessoa abaixo, em direção ao pecado.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Levando nossa ilustração um pouco adiante, vamos supor que queremos
alterar as coisas de modo que, quando soltássemos o livro da nossa mão, ele não
mais caísse no chão sob a força da gravidade. Então, amarramos ao livro alguns
balões cheios de gás hélio (que é mais leve que o ar) em quantidade suficiente
para que a força levantadora proveniente dos balões seja maior do que o peso do
livro; quando soltarmos o livro da nossa mão, ele irá subir em vez de cair em
direção ao chão. Isso acontece não porque a lei da gravidade foi removida, mas
porque introduzimos sobre o livro uma lei ou princípio mais poderoso.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Isso ilustra o que Deus fez pelo crente. A natureza caída não é removida
quando uma pessoa é salva. Não estaremos livres desse inimigo interno até que o
Senhor venha. Aprouve a Deus nos deixar aqui neste mundo com a natureza caída ainda
em nós (e o estado de nossa alma é constantemente testado por ela), porém Ele
fez completa provisão para vivermos acima do poder desta coisa maligna. O poder
do Espírito Santo em nós, chamado <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“o Espírito
de vida em Cristo Jesus”</b>, assim como o gás hélio, foi introduzido em nossa
vida para se sobrepor a força da natureza pecaminosa, de maneira que possamos
viver livres das atividades da carne. Este é o modo de Deus para santidade.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Em Romanos 8:5-14, Paulo apresenta o modo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">como</i> libertação continuada pode ser obtida. Ele explica que existem
dois domínios, ou esferas nas quais uma pessoa pode viver; uma esfera que
pertence à carne, e uma esfera que pertence ao Espírito. Ele fala de uma esfera
como sendo<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> “as coisas da carne”</b> sem entrar
em detalhes, porém todos sabemos após qual tipo de coisa a carne se inclina.
Ele diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“os que são segundo a carne
inclinam-se para as </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">põem sua mente
nas</b> – TB]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> coisas da carne”</b>. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Por a mente”</b> em alguma coisa significa
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">“dar atenção a algo”.</i> Esse é o lugar
onde o perdido vive: ele não conhece outro domínio, porém é possível que
Cristãos também vivam nessa esfera. Então ele menciona uma segunda esfera – <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“as coisas do Espírito”</b>, novamente sem
apresentar especificações. Como já mencionado, estas seriam coisas que têm a
ver com os interesses de Cristo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Estas duas esferas são exatamente o oposto uma da outra. Seus interesses
são polos opostos. Uma serve aos interesses próprios e a outra serve aos
interesses de Cristo. Uma estrada, por assim dizer, se estende a partir de cada
uma dessas esferas as quais levam para longe uma da outra. Uma leva àquilo que
é verdadeiramente <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“vida e paz”</b>, e a
outra leva à <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“morte”</b>. O apóstolo não
está falando da morte física aqui, mas de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">morte
moral </i>na vida do crente. Morte, como sabemos, sempre traz a ideia de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">separação</i>. Neste versículo ela se refere
à separação em nosso elo de comunhão com Deus.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Então em Romanos 8:12-13, Paulo apresenta uma sóbria conclusão dizendo: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Porque, se viverdes segundo a carne, morrereis;
mas, se pelo Espírito mortificardes </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">colocardes
na morte</b> – JND] <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">as obras do corpo,
vivereis”</b>. Seu ponto é simples: se vivermos (andarmos) na esfera da carne,
podemos esperar que isso irá gerar morte. Quando alimentamos a carne, ela irá
se manifestar em nossa vida e nos dominar, e destruirá nossa comunhão com o
Senhor no processo. Mas se vivermos na esfera do Espírito, o Espírito tomará o
controle de nossa vida e então teremos poder o bastante para viver uma vida
santa para a glória de Deus. Cada Cristão tem uma escolha quanto à esfera em
que ele quer viver, e isto constantemente nos testa em relação ao quanto de
Cristo realmente queremos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">Vs. 17-18</span></b><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"> – Voltando para o
nosso capítulo, o apóstolo nos diz que haverá uma luta constante com a carne na
vida do crente se ele não andar no Espírito. Isso não precisa ser assim, porque
Deus fez completa provisão para vivermos acima das propensões da carne, como já
indicamos. Ele descreve esta luta – que todos conhecemos muito bem – dizendo: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“a carne cobiça contra o Espírito, e o
Espírito contra a carne; e estes opõem-se um ao outro, para que não façais o
que quereis”</b>. Tendo uma nova vida com novos desejos pelas coisas de Deus, o
crente naturalmente deseja fazer a vontade de Deus, porém se ele não andar no
Espírito, a carne estará ativa e ele não será capaz de fazer as coisas que a
nova vida deseja. O resultado é que há uma luta (um conflito) na alma e o
crente frequentemente experimenta falha. Isso leva à frustração. Muitos
Cristãos não conhecem nada além dessa desapontadora e recorrente experiência em
sua vida. Alguns são tão desencorajados que eles culpam a Deus por isso,
pensando que o Cristianismo funciona apenas na teoria, mas não na prática.
Todavia, o problema é que eles não estão andando no Espírito.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Este conflito de alma não é exatamente o mesmo de Romanos 7:14-24, que
contempla uma pessoa com a nova vida, porém sem a habitação do Espírito Santo.
Ela luta para fazer o bem, mas falha porque não possui o poder para fazê-lo –
que consiste em ter o Espírito. Tampouco deveria ser este conflito confundido
com o de Efésios 6:10-12, o qual tem a ver com o crente combatendo os enganos
dos espíritos malignos nas regiões celestiais. Eles estão lá tentando estragar
o nosso desfrutar de nossas bênçãos espirituais em Cristo. Gálatas 5:17
descreve um conflito contra a carne que é resultante do crente <i style="mso-bidi-font-style: normal;">não estar andando </i>no Espírito; enquanto
que Efésios 6:10-12 descreve um conflito que ocorre quando o crente <i style="mso-bidi-font-style: normal;">está andando</i> no Espírito.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Paulo acrescenta: “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Mas se sois
guiados pelo Espírito, não estais debaixo da lei”</b>. Ele mostra que se
andamos em Espírito, iremos experimentar vitória sobre a carne, e isso será
realizado sem a lei. A lei não poderia jamais produzir uma vida santa. Deus
nunca intentou que produzisse. O meio de santidade de Deus está em andar no
Espírito. A graça dá ao crente vida e o Espírito Santo; se o crente anda no
Espírito e é guiado pelo Espírito, ele irá viver para a glória de Deus.<o:p></o:p></span></span></div>
<br /></div>
Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5519496095650473006.post-11070800613391384302020-03-24T10:49:00.001-03:002020-03-24T11:40:53.029-03:002) Andai no Espírito - Cap. 5:16-26<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">A primeira exortação era para <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“permanecer
firme”</b> na verdade que a graça realizou para nós pela obra consumada de
Cristo (v. 1). A próxima exortação é para <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“andar
no Espírito”</b> (v. 16). Esta ordem é significativa. Devemos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">permanecer</i> firmes na verdade antes de
podermos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">andar</i> naquelas coisas de
maneira prática. Isto confirma a verdade daquele antigo ditado: “Nossa doutrina
forma o nosso andar”. C. H. Brown disse: “Você tem que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">crer</i> corretamente antes de poder <i style="mso-bidi-font-style: normal;">andar</i> corretamente”. Quão verdadeiro é isto. A primeira exortação
pertencia àquilo que a graça realizou para nós; essa segunda exortação tem a
ver com o caminho da verdadeira santidade.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">A mente legalista que não entende a verdadeira liberdade Cristã tentará
aperfeiçoar santidade por meios legalistas. Isso é o que os gálatas estavam
fazendo. Paulo agora mostra a eles o caminho de Deus de santidade e
consagração; ele apresenta a maneira ordenada por Deus de restringir a carne. É
simplesmente essa: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Andai no Espírito, e
não cumprireis a concupiscência da carne”</b>. Que declaração simples da verdade
é esta! Não há necessidade da complicada aderência aos mais de 600 mandamentos,
estatutos e ordenações da lei; o poder para santidade na vida Cristã é por meio
do Espírito Santo. A responsabilidade do crente, portanto, é <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“andar no Espírito”</b> e o resultado será
a santidade prática.<o:p></o:p></span></span></div>
<br /></div>
Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5519496095650473006.post-77714212735117591252020-03-24T10:41:00.009-03:002023-07-22T02:52:57.674-03:00e) Adotar a Lei Remove o Escândalo da Cruz<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<b style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">Vs. 11-12</b><span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="text-align: justify;"> – Paulo havia tocado no caráter fermentador do ensino dos judaizantes; agora ele fala da natureza enganadora do ensinamento deles.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">Falando hipoteticamente, ele diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Eu porém irmãos, se prego ainda a circuncisão, por que sou, pois, perseguido? Logo o escândalo da cruz está aniquilado”</b>. Uma coisa que caracteriza a verdade do Cristianismo é que existe feroz perseguição contra ela, especialmente por parte dos judeus (1 Ts 2:14-16). Isso acontece porque a verdade do Cristianismo coloca inteiramente de lado o judaísmo e isso era ofensivo para os judeus. Mas se Cristãos adotassem o sistema legal, os judeus seriam menos hostis para com o evangelho, e a perseguição em grande parte cessaria. Os legalistas que estavam inquietando os gálatas estavam promovendo isto. Eles usaram isso como uma “isca” colocada diante dos gálatas para fazer com que aceitassem seu ensino. Eles ensinavam que se os crentes adotassem a lei, isso faria com que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“o escândalo da cruz” </b>cessasse, e assim, os gálatas escapariam da perseguição que enfrentavam diariamente. Desejar escapar da perseguição é compreensível; no entanto, perseguição é normal ao Cristianismo. Se obedecermos à verdade do evangelho é impossível evitar perseguição; a própria natureza do Cristianismo é contrária a tudo aquilo para o que o homem na carne se dispõe. Portanto, havia um elemento enganador no ensino dos judaizantes. Eles estavam apresentando uma falsa vantagem aos gálatas para que assim aceitassem seu ensinamento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">Vendo o efeito causado pelo mal dos judaizantes, Paulo desejou que estes, que estavam lançando os gálatas em confusão, se <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“cortassem fora a si mesmos”</b> (v. 12 – JND). Ele desejou que eles se separassem dos santos, de maneira que os santos ficassem livres de suas influências. Hamilton Smith disse: “Seu amor (o de Paulo) pela verdade e bem-estar dos crentes o fez intolerante para com aqueles cujo ensinamento era destrutivo da verdade Cristã, roubando os santos da verdadeira liberdade e os levando a praticar aquilo que era inconsistente com o Cristianismo”.<o:p></o:p></span></div>
<h4>
</h4>
</div>
Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5519496095650473006.post-50017807225717006522020-03-24T10:41:00.008-03:002020-03-24T11:40:31.831-03:00f) Adotar a Lei Abre a Porta para a Manifestação da Carne na Vida do Crente<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<b style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">V. 13 </b><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: justify;">– Outra razão para <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“permanecer firme”</b> no que a graça realizou e não se voltar para os princípios legais da lei é que o legalismo abre a porta para a carne operar na vida do Cristão – exatamente aquilo que o legalista está tentando restringir. Guardar a lei não produz santidade, como os judaizantes supunham, mas, pelo contrário, excita a carne.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">Ao confiar no Senhor para livrar os gálatas da lei (v. 10), Paulo sabia que haveria outro perigo muito real à espreita – o de cair na licenciosidade. Este era o ditado: “a vala no outro lado da estrada”. Alguns, que foram libertos de princípios legais, não foram cuidadosos quanto a isso e permitiram que o “pendulo” oscilasse longe demais, para o outro lado e deram liberdade para a carne agir em sua vida. Isso não é Cristianismo mais do que a guarda da lei. Paulo, portanto, achou necessário advertir os gálatas, afirmando: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Porque vós, irmãos, fostes chamados à liberdade. Não useis então da liberdade para dar ocasião à carne”</b>. Isso mostra que é possível abusar da liberdade que a graça nos trouxe (Jd 4). Lembremo-nos de que a liberdade ensinada pela Escritura é libertação do pecado e não liberdade para pecar! Liberdade Cristã não é licença para a carne agir, mas liberdade para o Espírito operar na vida do crente. É liberdade para a nova vida se expressar, e não liberdade para a expressão da velha natureza. Portanto, Paulo acrescenta: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“servi-vos uns aos outros pelo amor”</b>. Amor é uma característica própria da nova vida. Se o Espírito de Deus tem liberdade na vida do Cristão, ela será manifestada em expressões práticas de amor entre os santos. A verdadeira liberdade Cristã resulta nessa feliz atividade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Vs. 14-15</b><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"> – Paulo então diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Porque toda a lei se cumpre numa só palavra, nesta: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo. Se vós, porém, vos mordeis e devorais uns aos outros, vede não vos consumais também uns aos outros”</b>. Isto pode parecer contraditório com o que ele vem ensinando na epístola. Ele tem insistido que a lei não tem aplicação ao Cristão; mas agora ele vem e cita a lei e fala dela, aparentemente como sendo algo para o Cristão seguir! No entanto, os versículos 14 e 15 devem ser lidos juntamente. Paulo não está se contradizendo; ele está mostrando aos gálatas que eles estavam apenas enganando a si mesmos ao pensar que estavam guardando a lei. A lei demanda que a pessoa que está sob ela ame o seu próximo. Se os gálatas estivessem verdadeiramente guardando a lei, eles estariam fazendo isso. Mas eles estavam mordendo e devorando uns aos outros! Esta era a prova definitiva de que eles não estavam guardando a lei. Apenas ressalta seu argumento no capítulo 4 de que misturar lei e graça causa séria perda de discernimento a alguém. E <i style="mso-bidi-font-style: normal;">se</i> de fato estavam guardando a lei, pessoalmente provava que a lei não pode produzir santidade e amor na vida de uma pessoa! A lei demanda amor, mas não dá a capacidade de atender às suas demandas.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">Tentar guardar a lei na verdade abre a porta para a carne na vida do Cristão; tal tentativa resultará em todos os tipos de manifestações carnais. Isso acontece porque o legalismo promove a justiça própria. Ficamos orgulhosos de que estamos guardando certas regras e regulamentos que estabelecemos para nós mesmos. Isso levará a acharmos falhas nos outros e a calúnias – particularmente contra aqueles que não consentem com as nossas ideias legalistas. Isso apenas produz contenda entre irmãos. Os gálatas eram um vivo exemplo disso. Eles haviam adotado a lei como uma regra de vida, pensando que isso aperfeiçoaria a santidade em sua vida, mas tudo o que ela fez foi excitar a carne. Paulo os alerta dizendo que era melhor que eles <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“tomassem cuidado (vede)”</b> porque se aquele espírito prosseguisse sem ser julgado por algum período de tempo, os santos seriam <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“consumidos” </b>uns pelos outros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">É um fato que o legalismo numa assembleia é destrutivo. Assembleias que possuem legalismo em seu meio são normalmente assembleias marcadas por contenda. Legalismo não produz feliz unidade e legítimo amor de um para com o outro, antes produz discussões, criticismo, brigas internas, etc. Hamilton Smith disse que ele tinha visto muitas assembleias que foram separadas e espalhadas por conta do legalismo.<o:p></o:p></span></div>
<br /></div>
Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5519496095650473006.post-65894000337835296802020-03-24T10:40:00.007-03:002020-03-24T11:39:50.485-03:00d) Adotar a Lei Traz o Juízo Governamental de Deus<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: justify;" trbidi="on">
<b style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">Vs. 7-10</b><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: justify;"> – Paulo continua apresentando outra razão pela qual os gálatas deveriam <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“permanecer firme</b>” naquilo que a graça realizou e não adotar o sistema legal. Aqueles que promovem tal erro entre os santos trazem sobre si o juízo governamental de Deus. Paulo diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Corríeis bem; quem vos impediu, para que não obedeçais à verdade?”</b> Eles tinham tido um bom começo em sua vida Cristã, mas alguém impediu seu progresso. Ao perguntar aos gálatas <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“quem”</b> era que os tinha desviado, Paulo indicava que havia um certo líder do elemento judaizante que era particularmente responsável pelo abandono da verdade pelos gálatas. Ao fazer isso, Paulo estava rastreando o problema até a sua origem. Eles tinham absorvido má doutrina desse mestre.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">Paulo diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Esta persuasão não vem daqu’Ele que vos chamou”</b>. Isso mostra que esse movimento em direção ao sistema legal não era um movimento divino. O Senhor certamente não os havia persuadido a se voltarem para a lei.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">Paulo queria que eles entendessem como isso começou. Alguns entre eles absorveram <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“um pouco de fermento”</b> (uma figura do mal na Escritura) de uma fonte errada acatando a mistura de lei e graça; e assim, como o fermento se espalha pela massa, também a má doutrina havia se espalhado a outros, até que muitas assembleias naquela região da Galácia fossem levedadas por ela. Desta forma, Paulo ilustra como o fermento funciona. No versículo 10 ele diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“<u>aquele</u> que vos inquieta”</b>; e então no versículo 12 ele diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“<u>aqueles</u> que vos andam inquietando”</b>. Aparentemente o problema começou com uma pessoa que ensinava má doutrina, porém ela se espalhou rapidamente a outros que passaram a promovê-la. O ensinamento pervertido dos judaizantes havia afetado gravemente os gálatas; isso nos mostra o quão cuidadosos precisamos ser quanto àquilo que ouvimos (1 Ts 5:21). Paulo usa essa mesma figura do fermento no que se refere ao mal moral (1 Co 5:6-8); aqui em Gálatas o fermento é usado em conexão com o mal doutrinal. Ambos os males, moral e doutrinal, possuem um efeito corruptivo nos santos de Deus. Assim como o fermento, o mal nunca é estático; ele irá ganhar terreno entre os santos até que seja julgado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">Embora isso fosse verdade com relação àqueles que eram promotores do mal, Paulo não desejava implicar que todos os gálatas eram responsáveis no mesmo grau daqueles que ensinavam o erro. Ele disse: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Confio de vós, no Senhor, que nenhuma outra coisa sentireis </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">não tereis outro modo de pensar</b> – TB]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">” </b>(v. 10). Ele cria que o Senhor não iria permitir que a maioria dos gálatas fosse tão profundamente afetada por esse mal de maneira que não pudessem ser recuperados. Ele cria que eles poderiam ser libertados do lamaçal em que estavam presos. Isso mostra a atitude adequada de um que ministra a Palavra de Deus; ele deve proclamar a verdade em fé confiando que Deus irá fazer a verdade benéfica às almas e produzir resultados positivos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">Paulo, todavia, acrescenta: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“mas aquele que vos inquieta, seja ele quem for, sofrerá a condenação </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">levará a culpa disso</b> – JND]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">”</b>.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>Ele sabia que Deus certamente iria executar juízo governamental sobre aqueles que eram responsáveis – especialmente o líder do movimento. Este princípio permanece assegurado: aquele que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“corrompe”</b> a casa de Deus, Deus julga (1 Co 3:17 – JND). Existem muitos que estão perturbando o povo do Senhor hoje com doutrinas e práticas errôneas, e eles vão levar seu juízo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">Podemos imaginar porque Paulo não exortou os gálatas a colocarem fora de comunhão os judaizantes e assim por um fim àquele elemento que estava operando em seu meio. Entretanto, no estado deles, isso teria sido impossível. Os judaizantes tinham uma base tão forte nas assembleias da Galácia que não havia poder naquelas assembleias para lidarem com eles – a maioria, senão todos, tinham sido enganados por estes falsos mestres e estavam apoiando o programa deles.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">Quando este é o caso em uma assembleia, devemos, assim como Paulo fez, nos apoiar na soberania de Deus, e descansar no fato de que Deus irá lidar com aqueles que fazem o mal em Sua casa. Enquanto isso, eles podiam apelar ao Senhor acerca da questão. Paulo falou sobre isso aos coríntios. Ele disse que se eles não soubessem o que fazer com aquele que praticava o mal em seu meio, ou não tivessem poder na assembleia para exercer o julgamento necessário sobre tal pessoa, eles poderiam então ter encomendado a questão ao Senhor e <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“lamentado”</b>. Deus poderia responder a súplica deles e fazer com que a pessoa <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“fosse tirada”</b> pela morte (1 Co 5:2 – ARA; 1 Jo 5:16; 1 Pe 4:17). A resposta para tamanha fraqueza não é abandonar a assembleia, mas esperar por Deus na questão.<o:p></o:p></span></div>
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</div>
Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5519496095650473006.post-2890979589878201272020-03-24T10:40:00.002-03:002020-03-24T11:39:29.481-03:00c) Adotar a Lei Priva a Pessoa do Benefício Assegurado Pela Graça<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b style="text-align: justify;">Vs. 4-6 </b><span style="text-align: justify;">– Outra razão para <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“permanecer firme”</b> no que a graça realizou e não se embaraçar com o sistema legal é que ao adotar tal terreno o crente é separado de Cristo e das muitas bênçãos que possui n’Ele. Paulo diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Privados estais de todo benefício de Cristo como separados d’Ele, tantos quantos são justificados por lei”</b> (v. 4 – JND). (Ele não estava querendo dizer que alguém pudesse realmente ser justificado pela lei, mas se referia àquilo que eles achavam que poderiam ser ao tentar guardar a lei). Cristo morreu para toda aquela ordem legal de coisas, e ao ressuscitar dos mortos, Ele está numa nova posição onde a lei não tem conexão alguma com Ele. O Cristão está associado com Cristo naquela nova posição, do outro lado da morte, e portanto, a lei não tem nenhum direito sobre ele também (Rm 7:1-6). Ao adotarem o terreno legal, os gálatas estavam (se isso fosse possível) se removendo do terreno Cristão, onde estão todas as suas bênçãos Cristãs. Eles tinham, com efeito, se <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“separado de Cristo”</b> e de todas as coisas que Ele assegurou para eles na redenção!</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">Ao adotar tal posição eles tinham <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“caído da graça”</b>. Observe que Paulo não diz: “da salvação tendes caído”; A Escritura é clara quanto à impossibilidade de um crente em Cristo perder sua salvação. No entanto, é muito possível para um crente <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“cair da graça”</b> – isso é, naquilo que diz respeito a seu entendimento e prática. Portanto os gálatas tinham <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“caído”</b> (em experiência) do lugar no qual a graça os havia colocado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">V. 5 </b><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">– Paulo então dá um exemplo daquilo que eles tinham perdido ao caírem da graça. Ele diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Porque <u>nós</u>, por meio do Espírito, no princípio de fé, aguardamos a esperança da justiça”</b> (v. 5 – JND). Ele fala disso como algo que é normal para alguém permanecendo em graça. Ele diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“nós”</b>; ele não podia dizer <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“vós”</b> (como ele fez no versículo 4) porque havia uma dúvida quanto ao fato deles estarem ou não verdadeiramente em terreno Cristão, e quanto ao fato deles verdadeiramente possuírem esta esperança. Observe também que ele não diz que o Cristão aguarda por justiça – que era a posição do legalista – porque a justiça foi assegurada em Cristo (2 Co 5:21). O Cristão está esperando agora pela <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“esperança da justiça”</b>, isso é, o estado glorificado, o qual será nosso no Arrebatamento. (Isto é o mais perto que chegamos da vinda do Senhor na epístola). Esperança na Escritura não é usada como se usa hoje – possuindo juntamente uma medida de incerteza – antes, trata-se de uma certeza adiada.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">É <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“o Espírito”</b> Quem infunde em nós esta esperança e nos dá sentimentos e desejos em acordo com ela. A posição Cristã normal é de expectação. No entanto, se uma pessoa adota o sistema legal como meio de obtenção de justiça e como sua regra de vida, o Espírito de Deus é impedido de gerar estes pensamentos e sentimentos Cristãos normais em sua alma. Quando uma pessoa toma para si a lei, ela normalmente abandona a vinda do Senhor como uma esperança. Isso mostra que existem algumas ramificações graves ao se adotar a guarda da lei.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">Nos versículos 5-6 temos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“esperança”</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“fé”</b> e <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“amor </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">caridade</b>]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">”</b>. Estes três elementos são necessários para viver a vida Cristã apropriadamente. Se um destes estiver faltando em nossa vida nosso andar prático será afetado. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Esperança”</b> nos concede olhar adiante com confiança; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“fé” e “amor”</b> nos dão a energia para andar neste mundo que é oposto a Deus. Paulo diz que a fé é incitada pelo amor; e amor Cristão não pode ser produzido pelos rituais legais do judaísmo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">Nos versículos 1-6 Paulo mostrou que ter a lei como a base para a justificação do crente coloca em dúvida sua <i style="mso-bidi-font-style: normal;">posição</i> perante Deus; agora nos versículos 7-15 ele mostra que este mal também afeta o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">estado</i> do crente na Terra. Ele tocou neste assunto no capítulo 4, mas agora retorna a ele para enfatizar a necessidade de permanecer firme na verdade da liberdade Cristã.<o:p></o:p></span></div>
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</div>
Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5519496095650473006.post-12514228372582177852020-03-24T10:39:00.001-03:002020-03-24T11:39:11.811-03:00b) Adotar a Lei Coloca a Pessoa Sob a Maldição da Lei<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b style="text-align: justify;">V. 3</b><span style="text-align: justify;"> – Outra razão para <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“permanecer firme”</b> naquilo que a graça realizou e não se embaraçar com a servidão do sistema legal é que aqueles que adotam o sistema legal se colocam sob a obrigação de fazer <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tudo </i>o que a lei ordena. Paulo diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“E de novo protesto </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">testemunho</b>]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> a todo homem que se deixa circuncidar, que está obrigado a guardar toda a lei”</b>. A pessoa se compromete em obediência ao sistema inteiro e é obrigada a guardar <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“toda a lei”</b>.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>O problema aqui é que ninguém foi capaz de fazer isso! Além disso, falha em guardar a lei – o que é inevitável – traz sobre a pessoa a maldição da lei! Tiago confirma isso, dizendo: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Porque qualquer que guardar toda a lei, e tropeçar em um só ponto, tornou-se culpado de todos” </b>(Tg 2:10).</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">Os gálatas (e muitos Cristãos hoje) precisavam entender que uma pessoa não pode adotar a lei de um modo fragmentado – selecionando e escolhendo quais partes quer reter e praticar. Se você adota o terreno da lei então você tem que tomar ele todo. Paulo tinha já declarado no terceiro capítulo: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Maldito todo aquele que não permanecer em <u>todas</u> as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las”</b> (cap. 3:10)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Portanto, ao adotarem a lei, como seu terreno de aceitação, os gálatas não haviam apenas se desviado para longe do único real meio de aceitação diante de Deus (na obra consumada de Cristo), mas também tinham adotado aquilo que tão somente os condenava! Não é de se surpreender que Paulo tenha dito: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Ó insensatos gálatas”</b> (cap. 3:1)</span><o:p></o:p></span></div>
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</div>
Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5519496095650473006.post-52803727939741243852020-03-24T10:38:00.003-03:002020-03-24T11:38:53.351-03:00a) Adotar a Lei com Efeito Nulifica a Obra Expiatória de Cristo<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: justify;" trbidi="on">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="text-align: justify;"> V. 2 – Para enfatizar
a importância de se atender à exortação para </span><b style="text-align: justify;">“permanecer firme”</b><span style="text-align: justify;">, Paulo fala com todo o peso de sua autoridade
apostólica, dizendo: </span><b style="text-align: justify;">“Eis que eu, Paulo,
vos digo”</b><span style="text-align: justify;">. O ponto neste versículo é que a obra de Cristo é o único terreno
verdadeiro de aceitação diante de Deus para o crente. Se uma pessoa tomar
qualquer outro terreno para sua aceitação, ela, com efeito, nulifica o único
terreno de expiação que existe.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Não foi dito aos gálatas pelos judaizantes que abandonassem sua fé
Cristã, mas que acrescentassem a guarda da lei à obra de Cristo como um terreno
adicional de aceitação para com Deus. Paulo mostra que isso é impossível. Ele
diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“se vos deixardes circuncidar</b>
(um termo que ele utiliza para se referir à adoção do sistema legal)<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">, Cristo de nada vos aproveitará”</b>.
Simplesmente não pode existir duas bases de aceitação para com Deus, duas
salvações, dois caminhos de vida. A aceitação de um implica a rejeição do
outro. Não pode haver nenhum comprometimento; qualquer desvio destrói todo o
sistema de graça. Portanto, para os gálatas terem aceitado guardar a lei como
seu terreno de aceitação, significava que eles haviam efetivamente rejeitado a
obra expiatória de Cristo. A gravidade disso é impossível de ser exagerada. Se
uma pessoa está confiando em guarda da lei para sua justificação e aceitação
diante de Deus, então ela claramente não está descansando em fé na obra
consumada de Cristo para sua justificação. Se este é o caso, essa pessoa
absolutamente não é salva! Portanto, é como se Paulo estivesse dizendo: “Eu não
penso que você quer adotar este terreno, porque se o fizer, estará se colocando
na posição de uma pessoa que absolutamente não é salva!”</span><o:p></o:p></span></div>
<h4>
</h4>
</div>
Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5519496095650473006.post-69429117331780693782020-03-24T10:35:00.000-03:002020-03-24T11:38:29.991-03:001) Permanecei Firmes na Liberdade Cristã - Cap. 5:1-15<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">O capítulo 4 terminou com aquilo que o crente é pela graça de Deus – <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“livre”</b>. Isso atua como uma transição
para o que se segue nestas exortações. Paulo começa com: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Estai </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">permanecei</b> –
AIBB]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">, pois firmes na liberdade com que
Cristo nos libertou, e não torneis a meter-vos debaixo do jugo da servidão”</b>.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>Esta é uma exortação à firmeza na
nossa posição e crença quanto à <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“fé que
de uma vez para sempre foi entregue aos santos”</b> (Jd 3 – AIBB). Isso requer
um entendimento claro da verdade que Paulo apresentou nos capítulos 3 e 4. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Permanecer firme”</b> na verdade deve
necessariamente vir primeiro nas exortações dos capítulos 5 e 6; as que se seguem
fluem a partir desta. É imperativo, portanto, que os gálatas estivessem
firmados na fé Cristã – particularmente naquilo que pertence à liberdade do
crente. Se eles estivessem firmes na verdade, os charlatões que os enganaram
não teriam sido capazes de desviá-los para dentro do <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“jugo da servidão”</b> (Jo 8:32).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">A posição a que Paulo se refere aqui não é a nossa posição diante de
Deus em Cristo pela fé em Sua obra consumada na cruz (Rm 5: 2; 1 Co 15:1; 1 Pe
5:12). Essa posição é uma coisa <i style="mso-bidi-font-style: normal;">posicional</i>
que é perfeita e completa e nunca pode ser alterada. Portanto, não há exortação
na Escritura em conexão com nossa posição em Cristo; é firme e certa em Cristo
no alto. O <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“permanecer firme”</b>
mencionado aqui é algo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">prático</i> em que
alguém se mantém firme em suas convicções sobre a verdade (1 Co 16:13; Ef
6:11-14; Fp 1:27, 4:1; 1 Ts 3:8; 2 Ts 2:15).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Nos versículos seguintes (2-15), Paulo apresenta um número de razões
pelas quais eles precisavam permanecer firmes na verdade.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
</div>
Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5519496095650473006.post-47716415105533309882020-03-24T10:30:00.005-03:002020-03-24T11:38:01.387-03:00Sete Exortações<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Nesta última seção da epístola existem <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sete </i>exortações distintas à vida normal Cristã. Elas resumem a vida
prática de um crente andando em graça. Estas exortações são acompanhadas de
explicações e razões quanto ao porquê é dada atenção a elas. Esta é uma das muitas
belezas do Cristianismo; não apenas somos exortados à vida Cristã correta, mas
nos é dito o porquê. Não era assim no judaísmo; aos filhos de Israel era dito
que fizessem o que Moisés os havia ordenado, sem explicações. Por vezes Moisés mesmo
não sabia porque o Senhor queria que eles fizessem aquelas coisas. Mas isso não
é assim no Cristianismo; temos um <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“culto
racional </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">serviço inteligente – JND</b>]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">”</b> (Rm 12:1). Fazemos as coisas que Deus
pediu para fazer com entendimento.<o:p></o:p></span></span></div>
<br /></div>
Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5519496095650473006.post-32374605730006350162020-03-24T10:30:00.001-03:002020-03-24T11:37:41.054-03:00 Exortações à Graça e à Liberdade Cristãs - (Caps. 5-6)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Nos capítulos 3-4 somos ensinados que o crente é justificado à parte da
lei e que misturar lei com princípios de graça é prejudicial à vida Cristã num
sentido prático. Agora nos capítulos 5-6, o apóstolo exorta os gálatas à
conduta Cristã correta no que diz respeito a essas verdades.<o:p></o:p></span></span></div>
<br /></div>
Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5519496095650473006.post-42938348982862015472020-03-24T10:29:00.002-03:002020-03-24T11:37:20.454-03:00 Resumo das Tristes Ramificações de se Misturar Lei e Graça<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Assim, no capítulo 4, Paulo nos ensinou que existem alguns perigos
sérios e práticos em se misturar lei e graça. Os resultados são
devastadoramente destrutivos, não apenas na vida do crente individualmente, mas
também na assembleia coletivamente. Afeta também a vida pessoal do Cristão na
presença de Deus, assim como sua vida entre seus irmãos. Em suma, viver nos
princípios do sistema legal:</span></span></div>
<ul>
<li><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">Vs. 1-11 – Coloca o crente em servidão, fazendo-o
perder a liberdade de sua filiação na presença de Deus.<o:p></o:p></span></span></li>
</ul>
<ul>
<li><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Vs. 12-16 –
Enfraquece e restringe a manifestação das afeições de um crente para com
outros.</span></li>
</ul>
<ul>
<li><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Vs. 17-21 – Causa uma perda de discernimento no crente
e impede o desenvolvimento do caráter de Cristo ser formado nele.</span></li>
</ul>
<ul>
<li><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Vs. 22-31 – Leva uma pessoa
a perseguir aqueles que vivem na liberdade da graça, e ser assim uma fonte de
contenda entre irmãos.</span></li>
</ul>
<br />
<br />
<!--[if !supportLists]--><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -14.2pt; text-justify: inter-ideograph;">
<o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -14.2pt; text-justify: inter-ideograph;">
<o:p></o:p></div>
<br /></div>
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